我也来凑热闹:为了孩子,家长们应该读一读论语(再发)

纯心捣乱 发表于 2013-11-04 23:07:00 | 只看该作者
902 15888
  听了老榆同志的建议,森森觉得还是一条一条慢慢贴比较好。原文是用其他ID发的,移到学童明显缺乏针对性,看了看,好象没说明跟教育的直接关系(论语与教育无关?这是开玩笑吧,哈哈)。只说开篇第一章,后面不说,要不然太长了。

  初读论语,大概是几年前。再次开始,是几个月前,忽然发现认识的一个人:古代所说君子即是如此吧?于是再读论语。虽然我读书向来粗略,肯定有理解不到的地方,但自付大方向没问题,而且我可以边看书,边看别人做事琢磨,这算是就有道而正焉吧?

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沙发
发表于 2013-11-04 23:10:00 | 只看该作者
  1·1 子曰[1]:「学而时习之[2],不亦说乎[3]?有朋自远方来[4],不亦乐乎[5]?人不知而不愠[6],不亦君子乎[7]?」
  ==========================
  孔子说:学而时时习之,难道不让人愉悦吗?有朋友从远方来,难道不让人高兴吗?别人不知道却不愠怒,难道不是君子吗?

  此处之学,非单指“文”,而应该指一切前人经验、旁人长处(短处)等等,书本是学,见贤思齐亦是学。“天行健,君子以自强不息”,如何自强不息呢,第一步是学无止境。孔子之学,正如后文之“如切如磋,如琢如磨”,并无止境,中国古人所谓“盖棺定论”用于孔门学子身上很是确切。只要是还活着的人,只要学习孔子之道,敢说是百分之百的君子,那就可以放手打他耳光。

  孔子所说,是“学而时习之”,而不是“学而习之”,学不是目的,“行”才是目的。学得一点一滴,还要不断实践,在实践中体会琢磨,既是在实践中体会“行”的回报,也是在实践中体会加深对所学东西的理解。

  钱穆将“习”解释为“实践”,而非“练习”,用在对孔子的理解上,有费曼图的功效(费曼图可自行百度)。

  以上所说,均为个人从社会得来的个人体验,还未与其他人交流,但足以产生个体内心的愉悦。

  东汉许慎《说文解字》明确表示:朋,假借也,表示群鸟聚在一起的情形。故“朋”字表示社会化的交往,在“同类”中得到共鸣。子曰:“以善及人,而信从者众,故可乐也。”

  别人不理解,却不愠怒,难道不是君子吗?后文“ 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 尽已之谓忠,推人之谓恕。君子所为为已,发自真心,行之愉悦身心(故而心广体胖,这个,乃这样其实是不健康的),不是秀给别人看的,有人理解故然大善,无人理解也实在没什么可以怒的。

  后文有“君子欲讷于言而敏于行”。有的人做了一件事,口口声声说:“我这可以为了你好啊。”。。。有的人为你做事,从不解释一句原因,但最后却是为了你的利益,既使你误解了他,他也不生气。你觉得谁更可信呢?
板凳
发表于 2013-11-05 10:55:00 | 只看该作者
  这种贴子注定曲高和寡。

  家长是否读,看个人爱好吧。
#3
发表于 2013-11-05 15:41:00 | 只看该作者
  有让儿子背过,20章花了挺长时间,读起来倒是朗朗上口,就是都不明白意思,等他大了自己去学习理解吧,现在先种下一颗种子。儿子跟读的时候,我在旁边把耳朵也磨熟了,这段时间找了本论语讲解的书在上下班车上看。
#4
发表于 2013-11-05 16:38:00 | 只看该作者
  初中高中时读了不少论语孟子的篇章,现在几乎全忘了,上周还和大女儿谈到「知之为知之,不知为不知,是知也。」,等到斑竹讲到时再看看。
#5
发表于 2013-11-05 18:17:00 | 只看该作者
  学童教育其实也是家长再教育的过程,也是家长进一步成长成熟的过程。只是有些家长们没有意识到,但是,学童论坛的一些帖子的确在慢慢改变和转换着家长们的观念和做法。

  人有不同,看问题角度不同,处理问题方法也有区别。所以捣乱同志切莫因为帖子呼应人少,参与讨论的人少而停止更新。试想一下,如果这样的帖子应者如云,那我们国家的国民素质绝对全球一流了。

  另外,写作的过程也是进一步思考、提炼和升华的过程。慢慢更新,有时间就贴一两条,一年、两年后,说不定,《捣乱同志沉思录》就诞生了。
#6
发表于 2013-11-05 18:46:00 | 只看该作者
  好吧,俺也来学《论语》了。不过,俺是为自己。
#7
发表于 2013-11-05 19:54:00 | 只看该作者
  什么年龄做什么年龄该做的事~论语的话没有一定的阅历是读不出精髓来的...还是我们自己修炼吧
  
#8
发表于 2013-11-05 23:55:00 | 只看该作者
  学而时习之

  习,在古文中基本不解为练习、复习等,三字经中“性相近,习相远”,与“习之”基本通意,就是习气,习惯。
  所学而能养成习惯、变为习气,举手投足皆有风范,方显“学”之所用。就像仁者必须一意一念、一举一动皆合符乎“仁”,需要练习、复习的东西就等于是没掌握,不深入,还没变成下意识的行为。
  时,不作“一时”解,作“时时”解。故夫子曰:“吾道一以贯之!”
#9
发表于 2013-11-06 05:26:00 | 只看该作者
  习,数飞也。—《说文》
  会意。从羽。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞。

  习:它本由“羽”和“白”字构成(上下结构)。“羽”意为翅膀和翅膀之运用,即飞翔,双鸟的飞翔--比翼双飞。“白”意为表白,使人明白。《说文》:“白者,词言之气从鼻出与口相助也。”可见,“习”指的是鸟群的活动--飞翔与歌唱,引伸山为人们间的相互接触与交往所达到的相互理解、相互适应以至亲密无间的状态。再引伸为人们通过与外界
  事物的密切接触而使自己逐渐地熟悉习惯于外界的事物
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